Otrokářství bylo ve středověku nepřípustné. Bylo však znovu zavedeno protestanty, pod tlakem židovských a muslimských obchodníků. Tuto otázku znovu řešili Španělští křesťané hned po objevení Ameriky. "P. Taño odcestoval do Ríma, kde v roku 1639 dosiahol u pápeža Urbana VIII. vydanie buly Comissum Nobis, ktorou pápež potvrdil a sprísnil zákaz zotročovania Indiánov, vydaný už pápežom Pavol III. v bule Sublimis Deus (1537).(http://www.duseahvezdy.cz/2012/07/31/neporazitelna-armada-jezuitskeho-statu/). Protestanti si úctu k člověku zužují podle potřeby. V USA se začátkem 20 století muselo znovu přijít na to, že chudé bezzemky není možné za finanční odměnu jen tak postřílet (film Velké ticho).

Zapomněl jste na dovoz afrických otroků do kolonií. "Atlantický obchod s otroky začal v roce 1441, když portugalský kapitán Antam Gonçalvez na západním pobřeží Sahary získal dva černé otroky, muže a ženu, a dodal je Jindřichu Mořeplavci, za což byl povýšen do rytířského stavu." A až do 17. století byl tento obchod doménou Portugalců.

Tak jsem se zase něco dověděl z minulosti.. Dík.

Tak buh ocividne nema problem s otroctvim, kdyz mate i v desateru napsano, ze mate dat otrokovi volno.

Dt 5,6- 21

Dbej na den odpočinku, aby ti byl svatý, jak ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh. Šest dní budeš pracovat... ani tvůj host, který žije v tvých branách, aby odpočinul tvůj otrok a tvá otrokyně tak jako ty. Pamatuj, že jsi byl otrokem v egyptské zemi a že tě Hospodin, tvůj Bůh, odtud vyvedl pevnou rukou a vztaženou paží. Proto ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh, dodržovat den odpočinku.

Ex 20,2-17

Pamatuj na den odpočinku, že ti má být svatý. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci. Ale sedmý den je den odpočinutí Hospodina, tvého Boha. Nebudeš dělat žádnou práci ani ty ani tvůj syn a tvá dcera ani tvůj otrok a tvá otrokyně ani tvé dobytče ani tvůj host, který žije v tvých branách. V šesti dnech učinil Hospodin nebe i zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmého dne odpočinul. Proto požehnal Hospodin den odpočinku a oddělil jej jako svatý.

Proto pan autor uvedl odkaz na List Filemonovi, aby bylo vidět rozdíl mezi Starým a Novým zákonem ( přesněji řečeno Smlouvou ).